太極拳內功修煉 - 李秒豐

太極拳內功修煉 - 李秒豐
來源：《武當》2005年第3期 作者：李秒豐 發布時間：2010-06-23
　　俗話說，練拳不練功，到老一場空。太極拳作為內家拳的典型代表，是非常注重內功訓練的。太極拳是功招合一的技藝，沒有肢體運動不成拳。但沒有內功的太極拳，亦不過是肢體的運動而己。
　　為使太極拳愛好者求得內功真技，就丹道之內容與太極拳內功修煉的關系，筆者根據師傳的姚馥春先生在鄉原傳的傳統內功訓練方法，並參研前人經典論述，及本人體惜和理解，作以簡要闡述，不妥之處，請方家指教。
　　
　　一、太極拳內功與丹道的關系
　　
　　丹道是道家借鑒古代煉丹之術語而進行內修的方法，名之為內丹術，亦稱之為內丹功。道家的丹功修煉分天、地、人三元丹法，有“煉精化氣”、“煉氣還神”、“煉神還虛”三層境界。道家稱煉內丹為修道，煉內丹者為丹士。道有修身以悟道，丹家修道以成仙。丹道有二家之彼家丹法和三家之龍虎丹法，總的可分為三家四派：陰陽丹法，龍虎丹法，虛無丹法，其中，陰陽丹法又分為自身陰陽和彼家陰陽，所以稱之為三家四派。全真道北宗修煉多為修自身陰陽的清淨丹法，俗稱之為清修派。清淨丹法通於釋家禪宗，以靜坐煉性人手，凝神聚氣，河車運轉，近似於氣功中的靜坐周天功。全真道南宗多傳同類陰陽的丹法，俗稱之陰陽派。同類陰陽中男女雙修的稱為彼家丹法：用鼎器者，為三家之龍虎丹法。所謂鼎器者，靈父聖母，乾男坤女也，童男童女又稱之為琴劍。虛無丹法又稱天元丹法，由無為人手，是修煉虛空陰陽的丹法，俗稱虛無派。無論哪派丹功都要煉神還虛，最終追求的不過一“虛”而已，煉虛以合道。由此可見，“虛無”乃是丹道追求的最高境界。所謂內丹功，重在內氣的感悟，抽坎填離，陰陽交媾，循經周天，采藥還丹。而拳術除盡性立命外還要用拳家的修煉以立命為基，而以用為本。拳最終用的是勁而不是氣，所以拳功的感悟主要在勁上。拳者雖然可以修內丹，亦可融丹於拳，但不能像丹士那樣靜坐孤修，或者一味地死站樁。拳不僅要站著練，更要動著練。因與敵交手，進退不定，瞬息萬變，敵不由己，不容半點主觀想像，也不給你循經運氣的機會，機勢斷續一瞬間，轉瞬即逝，失不復得。因此；拳要“意到氣到力到”，一閃念抑或條件反射，“發勁似放箭”出手便是。太極拳要求動中求靜，靜中求動，動靜結合的本身，就比一般的養生功提高了一個層次，但需要把功夫做到身上，否則就是空話。太極拳本身就是經過無數的前人在反復實踐的基礎上，融彙了內丹功的內家拳，只要按照太極拳論的要求和拳的要領去做，自然就會得到拳中要求的內丹之功，大可不必只求丹功。循經周天之法，雖可修成內功，但掌握不好，易於出偏。不是主觀想像空運意念，便是意念過重，凝滯氣血影響身心健康。真正適合太極拳的內丹功法，莫過於清淨心法和虛無丹法。淨心則靜，虛則生靈，虛靈清靜則生慧，慧生意乃真。意真則內氣鼓蕩，神意合一，形神不二。虛靜之為感悟為主，不必去考慮具體的經絡走向，沒有思想負擔，不犯執著而不易出偏。《易外別傳》曰：“內煉之道，貴乎心虛，心虛則神凝，神凝則氣聚”。所以有所謂：“昔日遇師真口訣，只是凝神入氣穴”、“參透陰陽道乃成，證得虛無便是仙。”《聽心齋客問》中也說：“心歸虛靜身人無為，動靜兩忘，到這地步，三宮自然升降，百脈自然流通，精白化氣，氣自化神，神自還虛”。孔德先生更是開宗明義地說：“所謂丹成，也無非就是精足神完氣衝，三者混而為一罷了；”意即精氣神合一之謂，丹道不過如此而已，練拳雖需要養生，但又不同於一般的單純養生。拳乃是健武一體之學，拳者要有正確的認識，內功修煉只是成仙，惟求理明法正，勿求神功秘法。
　　
　　二、太極拳之內功修煉
　　
　　關於太極拳內功修煉，從武的角度講，務要融於拳，但又不僅限於拳中，工作生活皆可練功。內功是理法、心法、形法、氣法合一的產物，四者密不可分。首先，是要明白道理。也就是道家所說的“窮理”，理不明則事難成。其次，是要調整好心態。即要平心靜氣，心態平和，也就是所謂的“盡性”。其三，是姿勢要正確，即方法要科學，符合動作要領和規範。其四，是要呼吸順暢，即合生理順自然，自然而為。所謂的功有內外之分，更有筋勁骨力之說。內功洗髓，外功易筋。內功者，人勁也。外功者，外力也。無論內功外功，都不能，離形而為之，形是載體，功是基礎，而招為用，“功無招無以為用，招無功招法皆空”。所謂形神意氣力是也。所以，真正的內功乃是內外合一的功夫。
　　內功修煉成功與否，關鍵是方法要正確、科學；其次，是火候掌握要恰當適度。凡事皆有度，所謂火候即恰當適度，就是不要超出“度”的範圍，恰倒好處。所謂的內功修煉，不過注重內在功能訓練而已。太極拳做的是圓運動，求的是整體協調，練的是松彈勁，用的是抖顫勁。但無論什麼勁，都是整體松緊協調運動的結果。運動離不開松緊，內功修煉亦不能離松緊而為之，松緊訓練才是正確科學的方法。關鍵的問題是對松緊認識和松緊把握。最近研究松緊的拳家和文章並不少，但真正明白松緊，並能把松緊講透的並不多。其實，太極拳的“松緊”訓練，嚴格地說來，與常人所理解的松緊亦是有區別的。拳中的松緊訓練，實際上是筋腱的拉伸和縮合訓練，也是一種形體的膨脹和收縮訓練，練的是筋腱彈性和韌性。應該說膨脹與收縮實際上都是緊，這種緊就是在伸縮筋腱，並使之變長變粗，而非在鍛煉肌肉。所以拳諺中說“寧練一分筋，不練三寸肉”，就是這個道理。緊實際上是在松的兩頭，真正的松則是在緊的中間。只有把筋腱拉伸開了，才能做到真正的松。松緊訓練的目的，不是要練出多大笨勁，練出多少肌肉，而在於通過肌肉筋腱的伸縮訓練，增大松緊的空間和縮短松緊的時間，通過慢松慢緊產生渾厚沉實的力量；通過瞬間的松緊產生瞬間的力量，最終形成動不見形、松緊瞬變、虛實不定、剛柔隨意、勁由內換，可快可慢、力出瞬間。“松緊”無論快慢，都是一種能量的轉換。但是，要想真正練好松緊用好松緊，掌握好科學的松緊訓練方法至關重要。太極拳內功的松緊訓練，絕不能像一般人那樣，盲目地一味地松一味地緊，如此練法，就真如他人所說：“終身與‘勁’無緣了”。正確的松緊訓練方法是外形不動而內動。可利用拳中的各種動作或樁功(初學者最好采用混元樁，或稱渾圓樁、抱樹樁、抱球樁。熟練掌握之後，即可把松緊訓練融於拳中，亦可隨時隨地練習)，在外形撐住不動的情況下，即所謂外靜而內動，隨著呼吸而做整體的內在松緊運動，吸氣時形緊長身，呼氣時形松身脹，整個身體膨脹猶如充氣加壓，收縮時如堅鋼似鐵石。此時的訓練，什麼都不要想，只求精神高度主松，千萬不要主觀運氣引氣導氣，更不要去考慮什麼經絡走向，也不要考慮呼吸的長短，只是靜心體味感悟身體內在的變化。久之，呼吸自深，隨功夫的加深，呼吸自能人喉，氣自落丹田，氣隨呼吸升降，自然會感悟到前人所說的各種氣感，呼吸在不知不覺中，自然變得深、長、勻、靜，自然呼吸可自然要變成逆腹式呼吸，吸氣時充塞周身骨節間，呼氣時自感直下湧泉，自然得呼吸以踵之功，此即所謂“氣由身外求，不氣而氣，氣不求而自得”。到此程度，內功訓練已經入門。下一步訓練即是提高層次：一是反向松緊訓練，即吸松呼緊，把呼吸和松緊反過來練。二是隨意松緊訓練，即在呼吸的任一時段松緊，也可在松緊的任一階段呼吸，亦可在形體任意動態下。最後是閉息松緊訓練，即能在不呼不吸時任意松緊，這是內功訓練的最高層次。沒有經過上述松緊功夫訓練或沒有明師指導的人，千萬不要盲目練習，否則極易出偏差，造成憋氣胸悶等後果。所謂的閉息，即“龜吸之法”，一呼一吸謂之息，因此閉息也稱止息，而非故意憋氣不呼吸，是一種高級的內功修煉方法。練到能閉息隨意松緊者，能氣貫毛發，松緊瞬變，松能透五髒六腑，亦能緊若金剛，松緊隨意，氣不運而自運，屈伸自由，進退電閃，剛柔不定，虛實瞬變，化打合一，發力無堅不摧。至此地步者，內功訓練才算完成，從而達到神形合一，形意自合，不撐自撐，不松自松，松而不懈，緊而不僵，似松非松，松中自有緊意在，外柔內剛，松彈沉實而又輕靈，遇力則應，應物自然，勁力冷脆。此即所謂“由命而性”。
　　上述方法乃是實踐體悟所得，絕非文字游戲，亦非背兩句丹經道訣所可為。做任何事，不僅要方法正確，還要科學恰當，松緊也是如此，不過內功修煉所借用的是方法而已。任何方法都不過是目的的手段，猶如過河之舟，過了河要棄舟，絕不能把舟背在身上當包袱。
　　筆者所述有師承，亦不敢謂正宗，不過真實而實用罷了。無論什麼方法，只有人人都能做的才是科學的，真實的。真者無玄，試者必果，驗者必正。每位學者都要勤於實踐，反復體悟，多動腦子，用心去練，不可急於求成，只要把意念放松，呼吸自然，心意合一，形神合一，松緊隨意，功到自然成。最後，為君點破題中謎：“千金難買縮筋力。”無論內家外家，練功夫不僅僅是練得爪指力，而應是求得整體的松緊伸縮，願天下所有求真功者終有所成!